第五章 神学（1） (第1/1页)

    世贤看着可凡，神情严肃得仿佛要和他展开一场世界级的学术辩论，对着他说：「那我们来聊聊各自论述的理论，看看其中是否有共通点或者差异X。」

    可凡也不甘示弱，点头说：「好啊！这样可以让我们对各自的信仰论述有更深入的见解分享，这确实是一个好提议。」

    世贤率先开口：「有人说庄子的内篇，充斥着荒诞的神话故事。但是圣经的开头创世记不也是用神话的故事做为开场吗？」

    他故意停顿了一下，彷佛在等着可凡的反应。

    可凡一听，立刻反驳道：「不，不，不！不是神话，而是神的话！」他特意加重了「神的话」这三个字，像是在纠正小学生一样。

    世贤微微一笑，继续说道：「庄子在《逍遥游》里提到，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。这个彭祖是个神话人物，在《史记》里记载，他大约活了七百多岁，成为了长寿的代名词。世人都想和他一样长寿。」

    他稍微顿了顿，然後补充道：「庄子却提出另一种观点：有一只灵gUi，以五百年作为一个季节，和他相b，彭祖的年岁简直就不值得一提了。」世贤挑眉一笑，「这是神话，我承认，但这个寓言故事其实是说明了人类眼界的局限。庄子的思想，可真是一种独到的出世学说。」

    世贤的话刚落地，可凡马上接过话题，语气中带着一点得意：「亚当是神照着自己的形象所造，本来是被神托付去掌管世间的一切。但後来因为罪，被迫离开了伊甸园。神的审判决定了他必须劳苦一生，最终活了九百三十岁，然後去世。」

    可凡瞥了世贤一眼，补充说：「不同的是，圣经清楚记载了过程和原因。而庄子对於彭祖却没有详细说明，因为这些内容是引用自《史记》司马迁所着。」

    可凡越说越兴奋，手势也跟着舞动起来：「庄子引用传说来形容彭祖，这属於寓言的神话文T，但圣经记载的亚当，对於我们基督徒来说，是活生生的存在，是神在《创世记》里留下的话，作为後世的见证。」

    最後，为了强调自己的立场，可凡又提到了用艺术的角度探讨到神，总不免让人联想到梵蒂冈「西斯汀礼拜堂」内由米开朗基罗所绘制的天顶画作「创世记」。

    可凡强调说：「米开朗基罗的画作《创世记》，就是他对神最虔敬信仰的见证。」

    听到这里，世贤忍不住笑了起来：「看来我们的信仰和学说，不仅在思想上各自为政，连表达方式都这麽不同。你说的神的话，我这里也许只能称为神话吧。」

    可凡也笑了：「也许这就是东西方哲学的有趣之处，各有千秋，但最终都是在探讨人生的意义。」

    「我想稍微修正一下你的论点。」世贤打断了可凡的言谈，嘴角带着一丝笑意，好像准备要给可凡上一堂哲学课。

    「庄子是一部接近出世论点的典籍，谈的是大道存身的大知，用宇宙观来提升人的视野，呼吁人类放下固有的藩篱和枷锁。」

    可凡点点头，心里却在想，这会不会越来越像是一场文学版的自由搏击！哈哈哈。′⊙ω⊙`

    世贤一边说，一边眼神渐渐发亮，彷佛哲学之光在他的瞳孔中闪烁：「想想在当时提倡儒家道统的年代，孔子的道德观就像当代的洪水猛兽一样，无处不在。但庄子的存在呢，有点像建筑大师莱特，他在现代建筑cHa0流盛行时，倡导的有机建筑和生物模仿一样，具有不可抹灭的独特X，简直让人无法忽视！」

    世贤说得越来越起劲，加上了手舞足蹈的动感。

    可凡瞄了他一眼，忍不住笑着回应：「有机建筑啊，不也就是在说跟自然打好关系嘛，从出生到Si亡，都是和自然和谐共存。说白了，不就是生要住得舒服、Si得要自然T面吗？」

    两人你来我往，这场讨论已经快从哲学辩论变成一场脱口秀了，让怡真在一旁听着觉得好不热闹啊。

    可凡接着引述，说：「庄子在《齐物论》中说，如果没有自然的变化，就没有我。没有了我，也就无法真实T现大自然的变化。所以我和大自然是最为密切的。但是，我们却不知道是谁在主导这一切，彷佛有一位真宰，可是我们看不到他的踪迹。」可凡故作神秘地模仿探侦柯南的样子，左右张望了一下，彷佛在找那位真宰。

    世贤忍不住笑了：「这麽一说，你还真像个探讨哲学的侦探。」

    可凡得意地笑道：「这部分圣经也有很好的见证，在创世记里，不是吗？」他故意用了一个问号，仿佛在等世贤来反驳。

    圣经经文是这样写的，「起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。1到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日。」2

    可凡一本正经地引述圣经经文：「神创造天地，由此可见，圣经确实是宇宙观的正典啊。」

    世贤挑着眉说：「正典？这麽说是不是有点夸张？」

    可凡不为所动，继续说：「庄子齐物论里提到，天地和我共同存在着，万物已经和我合而为一了，所以不需要再多说什麽了。」他故意用一种深沉的声音模仿庄子：「天地与我并生，而万物与我为一，既已为一矣，且得有言乎？」

    可凡耸耸肩，说：「庄子都是从人的主观角度来看天地万物的。但圣经可不同，里面明确说明，神创造了天地，这才是符合真正的宇宙观。星辰万物皆是有寿命，并非永生，惟有神是自有永有的，永生不变。」

    他接着又说圣经经文明载着：「主啊，祢起初立了地的根基；天也是祢手所造的。天地都要灭没，祢却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；祢要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有祢永不改变；祢的年数没有穷尽。」

    世贤忍不住笑了：「你这样说，庄子听了可能要发一封email来抗议吧。」

    可凡说完，停顿了一下，故意眨了眨眼睛：「你看，这是不是b庄子的天地万物合而为一更有说服力？」

    世贤挠挠头，笑着说：「好吧，从这个角度看，你还真是个不可小觑的圣经辩论家。」

    可凡得意地点点头：「那可不，宇宙这麽大，我总得找个强有力的靠山来作论述，免得说着说着就显弱了。」

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    圣经：

    1创世记1：2「起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

    2创世记2：2–3到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日。」